作者: 范剑鸣
最近更新: 更新时间 2024-12-08 07:52:10
状态: 连载
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【内容简介】
陈炽，是著名的近代思想家。他是打开晚清历史的一支密钥。这位来自赣南梅江边的天马，一心要完成天才的腾飞之梦，著书结社，维新变法，救国图强。可惜，晚清的天空没有给他腾飞的机会。天马行空，人生如谜，他被一代代学子视为楷模，而又留下诸多身世之谜：他是赣南神童，为何先朝考后乡试？他早早在京城为官，为何却回家休
【目录】
第1章 前言，（第一部）小镇
第2章 渡口
第3章 遗老
第4章 族谱
第5章 墓地
第6章 选择
第7章 邮筒
第8章 看信
第9章 计划
第10章 盗墓
第11章 赶集
第12章 蓼溪
第13章 研墨
第14章 做客
第15章 国变
第16章 花红
第17章 喜讯
第18章 题鲤
第19章 文社
...
第20章 新赋2024-12-08 07:52:10
【原文摘录】
他是晚清的学霸，“少小富文史”，被称为神童，但终身相伴的砚台见证了他超乎常人的勤奋。
他是家族的骄子，几代人“未与功名会”，父亲为安心读书从大村落迁居最偏僻的山村，却只能指望他来实现科举残梦。
他是八股的信徒，他为进学而考，曾上书要求改变科举，却把“高考作文”的八股有效地改造利用，最终成为著书立说的文体。
他是拐道的学者，早早考了个工作单位，见习一年后又请假“考研”（乡试、会试），准备了六年却被《富国策》改变志向。
他是忠诚的爱人，远离红颜知己，接受父母之命，终又有幸得到了爱情的眷属，而在三妻四妾传宗接代的乡风中却没留下儿子。
他是古典的诗人，青年时热爱李白和《诗经》，苏州，南昌，北京，参加或举办各种诗酒之会，结交大批文人墨客，但不肯附和“诗界革命”。
他是个意见领袖，论坛大V，“二十读阴符，议论绝时辈”，国际关系的目光和国内变法的观点收获了大批拥趸。
他是精通国学，又爱好西学，学问见解连初次见面的梁启超也大为惊讶。他信奉儒学，却从道家经典找到灵感和书名。
他是顽固的爱国者，认为西方科技就是墨子后代跑去了西国，绕个圈回来曲线救中国。
他是谦逊的粉丝，跟视为兄弟的康有为风格迥异，都以偶像为名号，但康有为自号康长素，他叫陈次亮，偶像摆在了不同位置。
他是个执拗的臣子，喜欢写调研文章，频繁上折提意见，还为此直接跟上司发脾气。
他是政党的始作俑者，把家乡的文社和宾兴会模式引到维新事业，当上了北京强学会的会长。
他是失败的北漂，一生热心为朋友推介工作抗尘走俗，自己最后却贫病中去世。
他是个高明的医生，有丰富的中医理论和临床经验，但没有医好自己的身体和国家——
他是谁？他是一个知识分子，有一段独特而短暂的人生，替我们生活在晚清时代。他是前贤。一个他我，或另一个我们。
他就是近代著名思想家、维新志士陈炽。
根在山中，志在天下。天马山庄，一座赣南深山中的青砖小院，既是陈炽故居，也是值得所有文士寻访和参照的归宿。
有幸作为乡贤，少年时在土屋聆听他的传说，青年时在专栏采写他的身世，中年时在书海追寻他的功名。
虔诚的读写只为完成夙愿：在新世纪的风云中，回到晚清的时空，跟一个共用故乡的诗人，一个离自己最近的思想者，深度对话。
第一部写给晚清的信
1.小镇
—— 引自章节：第1章 前言，（第一部）小镇
陈金是被吉普车的喇叭声惊醒的。他在梦中见到了高中的女同学，大胆地拉着她的手，带着他坐上班车回到了梅江边，吃上了母亲制作的擂茶、米果、酸辣椒。禾苗青青，梅江两岸的戏台上采茶戏正在热闹上演，乡民称之为“禾苗戏”。陈金趁两人看戏之后在竹林里散步的时分，正想进一步做点什么，讨厌的吉普车就闹醒了他。
他抬头一看，车上下来的，正是那阅览室里看到的几位专家。赵先生，曹老师，范站长。从那司机来看，是彭书记为他们安排了专车。范站长看到陈金在渡口，就赶紧问渡船的情况。
梅江洪水泛黄，吐着泡沫，几条木排在江上荡过。梅江两岸，高大的柳树、桤树、樟树不时一晃而过，换上新叶的枝条探到了江面。两岸的河湾，总有几棵会是放排人的目标。它们是理想的系排之树。对岸的水口村就有这样一片河湾，隐隐泊了一些木排。
那只渡船也在隐约其中，或隐或现。范站长拉长声音，喊起了渡船。陈金说，看样子躲洪水去了，喊了也是没用的，我喊破了嗓子，都等了一个中午！范站长说，幸亏来之前在镇里时给村委打了电话，先联系好了这渡船。这洪水看着是要退了，书记估计得不错。
果然，渡船移出了对岸的河湾，朝上游的岸边划去。不久，又大胆地朝河中划来，借着水势，来到了这边的渡口。范站长把吉普车停在了村子的屋场边，就带着几个人下船。船工是一个中年人，泊船后把一块木桥朝岸上抛来，稳稳地接通了水陆世界。
陈金把化肥挑上了渡船。船工是个中年人，向陈金收船钱，陈金说了父亲的名字，也就罢了。陈金知道，这船是几个村集体置办了，船工对村民不收钱，但对外地人则收。船工又向赵先生和曹老师收钱，范站长告诉他是镇政府的贵客，船工觉得不好意思，一声不吭就转到船尾拨篙开船。
范站长跟着来到船尾，为船工递了支香烟，询问一个叫陈英锷的村民。船工说，陈炽的后人？我们只知道有个大人物叫陈家瑶。
得知陈炽就是陈家瑶，而且要找陈炽后人陈英锷，船工非常吃惊，悄悄地跟范站长耳语，省里的专家来研究陈炽？不会是来盗墓的吧？这几年社会上不时风传盗墓的事情。人们想发财想疯了，地上找不到金子，就想找地下的。你看这梅江两岸，可以下手的墓地不多，最危险的自然就是陈炽的墓地了！
范站长笑了起来，说，不是盗墓，最多算是考古，他们是来自省社科院的赵先生和县文化馆的曹老师，人家带着公文呢，你警惕性也太高了！
—— 引自章节：第2章 渡口
赵先生朝那人看去，却是一个清瘦的老人，深蓝的衬衫有些破旧，但显得清爽。老人从稻田中探起头来，朝一行人看了看，又低下了头，埋头跟杂草交谈去了。赵先生问，这就是陈炽后人？真是泯然众矣，怎么叫他校长呢？
范站长说，这老人是1920年生人，现在已经67岁了。他是陈炽的侄孙，去年我搞文化普查，找的就是这位老人，带着我参观陈炽故居。这人不简单，当过瑞金县的参议员，国民党瑞林区分部的执行委员，国民党陆军一一四师三团的军需主任，少校军衔。还当过瑞林乡中心小学校长，还创办了水口乡完小，并担任校长，乡亲们一直叫他校长。老人是梅江边的风云人物，只是后来土改被打成地主，1979年摘了帽，现在是个普普通通的农民了。
曹老师听了，随口应了一句话，精确地给出了一个名词：遗民野老！陈金听到曹老师称陈英锷为前朝“遗民”，惊讶地说，遗民？就是陆游诗句那种“遗民”？遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年，敢问几位老师，他这个遗民野老，现在可有什么期望的呢？
范站长，当然也有期望呀！而且是很大的期望！今年二月份，我和曹老师去过一趟陈炽的故居和墓地，就是陈英锷带的路。我们在故居找到一块陈炽用过的砚台，如今收藏在乡政府。老人说还有陈炽用过的酒杯，叫秦香杯——看来陈炽真是好酒。但我们找了好久，就是没有找到。至于陈炽书著，《四子诗集》呀，《庸书》呀，《续富国策》呀，更是没有见到一本。
曹老师说，陈炽故居早就充公使用了，1966年做过敬老院，1969年住进了知青。经历了这些时代风云，还能留下什么文物啊！那小镇的知青叫熊启荣，到现在还据以为家，对陈炽的历史却一无所知。旁近还住着陈炽的侄孙陈贤泽，但也说不上什么。好在这陈英锷是个文化人，知道一些。这位遗民的心愿，就是希望那青砖小院归还陈炽名下，归还陈炽的后辈，政府能够保护起来，还有陈炽的墓地。
赵先生说，荒冢一堆眼闭了，那可真是《红楼梦》的《好了歌》啊！没想到陈炽的文物受到这么大冲击！陈炽的后人们，都无力保护这些庐墓吗？曹老师说，他们家打成了地主，能活下来就不错了，如今都是劳力之人了！故居边住的陈贤泽，也快花甲之年，从朝鲜当兵回国，倒是有些抚恤金，就只是生活费而已，难有余钱来修葺故居。
—— 引自章节：第3章 遗老
陈金有些犹豫，担心族人会不会把贵重的族谱交给他一个后生，再说这时候族人是否在家、能否找到，也是个问题。但大爷开了口，陈金不好意思赖着不走。就像老人们被硬生生从戏台前拉出来，他感觉自己也是被硬生生支开。陈金有些沮丧，但想到这是大爷对自己的信任，是自己加入专家研究的有利机会，所以又高兴地跑了起来。
去往黄柏的路上，陈金还留恋着大爷家的小院。太阳朝西斜去，山地里阴阳分割、明暗分明，移动的日影就像乡民在山坡上收拾草木。山路在溪流边穿梭，一会儿又像绳子朝山梁抛去。竹林里不时传来咕咕的叫声。那是竹鸡在热闹地歌唱。而鹧鸪有一声没一声地叫着，冷静，严肃，像饱经沧桑的老人。野兔和松鼠时常映入眼帘，一副警惕和讨好的样子。山羊穿过山梁，苍鹰在峰顶盘旋，这些出没的身影时常拨动着陈金的身心。
他忍住追逐的念头，一心一意埋头赶路。如果不是熟悉了这条山路，就会钻进大山的迷宫。陈金想到了陈炽跟皇帝夸说路途的传说，那其实并非虚语，赣南的山坳变幻莫测，沟壑丛生，山势随性。陈金加快了脚步。陈金当然是希望早点回到专家身边，听听那些神奇久远的故事。
以前，这些故事陈旧且毫无意义，还不如戏台上现场的表演。在现实生活中，山河，草木，田地，庐墓，离生活近的事情，实在的事情多了去。陈金觉得那些传说故事离自己远远的。但这次不一样。陈炽的故事，就像一棵大树在梅江生长，不断长出青枝绿叶，让自己兴致盎然地打量。
看族谱，是赵先生提出来的。他们在大爷的小院里谈完了陈炽的出生，接着又谈论陈炽的去世。赵先生说，陈炽晚年有个朋友叫赵柏岩，他文集里有一篇《陈农部传》，说陈炽看到变法失败郁闷极了，“归江西数年卒”，我拿不定这句话是什么意思，也就不知道怎么加标点。是说陈炽去世前回到了江西？王教授可能就是根据这句话，说陈炽在1899年去世的。
—— 引自章节：第4章 族谱